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“施之藻绘,扩其波澜”出自哪本书?
1、另外，玄祐此说恰恰表明了该文与先行文本的传承关系--即源出志怪，然后施之藻绘，扩其波澜以为己用。 再次，《离魂记》影响深远，成为后世重写活动最重要的参照。
2、中国小说发展到唐代，进入了一个新的阶段。鲁迅说：“小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。
3、篇幅短小。而传奇则不然。鲁迅在《中国小说史略》中说： 传奇者流， 源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。”可见传奇在艺术表现上矮婉曲折、波澜起伏的。
4、叙述简略；《枕中》、《南柯》两篇则篇幅较长，描绘具体，委曲细致，显示出“施之藻绘，扩其波澜”的特色。而且由于把梦境中的仕途荣遇与波折铺叙得淋漓尽致，也间接反映了当时朝廷和官场的某些情况，具有一定的现实意义。
5、鲁迅说：唐人“始有意为小说”，认为“传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异。
桃花源记全文的翻译?
1、田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声可以互相听到。那里面的人们来来往往在田野里耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都愉快自得其乐。【第三段】见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
2、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。桃花源记原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。
3、他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
4、翻译：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
5、翻译 （1）东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。
功以才成,业由才广
1、功以才成，业由才广，意思是，功勋因为人才而建立，基业因为人才而宏大。这句话的出处，是东晋著名历史学家、文学家习凿齿《襄阳耆旧记》中关于董恢的记载。
2、功以才成，业由才广，出自《襄阳记》，意思是功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展。
3、功以才成，业由才广出自《襄阳记》，意思是功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展。
4、功以才成下一句是：业由才广。出处：《三国志·蜀志·董允传》裴松之注引《襄阳记》。原典：今方扫除强贼，混一区夏，功以才成，业由才广。
鲁迅先生说,“聊斋志异”用“传奇”法,而以“志怪”,是什么意思?
聊斋志异是用细腻的描写艺术手法和第一人称回忆式叙事以志怪的。聊斋志异或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。
鲁迅的意思是，《聊斋志异》采用了像唐代传奇小说一样细腻的笔法来描绘妖怪、狐仙等奇异形象，以及他们与人的交往和故事，但与传奇不同的是，《聊斋志异》的目的是记录这些奇异的故事，而非仅仅追求文学艺术。
因此鲁迅所说的“以志怪”就是从《聊斋志异》的思想内容方面来分析的。而《聊斋志异》不同于志怪小说之处正在于蒲松龄在创作中所使用的技巧和方法，即与唐传奇的相似之处。
“用传奇法，而以志怪”，鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前《中国小说史略》。
鲁迅说：“聊斋志异虽如当时同类之书，不外记神仙狐鬼精魅故事，然描写委屈，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前”（《中国小说史略》）。这里明确指出了《聊斋志异》一书而兼志怪、传奇二体的特色。
鲁迅先生对于《聊斋志异》的评价也是极高的，认为它虽和其他书一样也是写的神仙鬼怪狐妖一类的故事，但是在描写上却委婉曲折，叙述上有其独特的顺序，虽然是用写的传奇故事方法，却主要是在叙述怪异的鬼妖之事。
凿木人原文及翻译
1、原文 黄子履庄，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时。尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。所制亦多，予不能悉记。
2、原文：黄子履庄，予姑表行也，少聪颖，读书不数过，即能背诵。尤喜出新意，作诸技巧。七八岁时，尝背塾师，暗窃匠氏刀锥，凿木人长寸许，置案上能自行走，手足皆自动，观者异以为神。
3、曾经偷偷背着教垫里的老师，暗地里借用匠者（工人，技匠）的刀锥之物，做出长有寸余的木人，放在桌子上能够自己行走，手和脚都能够自己行动，周围观看的人都认为是神奇之物。（也是说他这个人有神奇之处。
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